Змея против КГБ! (то есть, дуэль Анаконды и Чекиста)

artemus пишет:

Наверное про сиськи надо таки с юмором. Иначе не то.

Ну так Чекист настаивал на полном серьёзе. Категорически. Хотя Каса в его рассказе юмор увидела. ))

При всей своей гротесконости и явной вычернусти рассказ Чекиста имеет не одно дно, он заставляет читателя задуматься, а том что он здесь происходит. Рассказ образный, а не повествовательный тем и хорош. Вам кажется что тема сисек не раскрыта? Но литератор дает нам загадку, ведь это так просто описать сиськи и все. Здесь игра идет намного тоньше. Вот возьмем Асмодея? Кто это. В демонологии, это тот самый демон, что заведует развратом, но он настолько пресыщен в этом мире, где даже уже народился вид "пидор гренландский". Предсавьте насколько пал этот мир, если демон пресыщен всем и ищет смерти. Вот мне удивительно artemus, при том, что вы поэт, не заметили всей поэтичности рассказа, поэтому для вас напомню бессмертные строки:
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед  за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья.
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья -
И зло наскучило ему.
Но князь Тьмы не может дать своему приспешнику смерти физической, потому что не он создавал этот мир. А кто такой бармен - это Харон, проводник в мир смерти и когда сюда прилетает Асмодей, он платит ему - это голограмма стриптизерша, создана воображением Асмодея, как плату Харона. И действительно Все когда-нибудь случается, если посланник смерти сам ее ищет. И в последней момент он понимает, что уже давно мертв, мертв с того самого момента когда презрел Бога своего. Поэтому все возвращается в ад. А харон чинит свой бар, зачем спрашивается, если его лодка-бар ни кому не нужны в мире где все мертвы, не фимзически, а духовно, а все потому что час Страшного Суда близок и теперь он не останется без работы. Плата уже получена!

Теперь про рассказ Анаконды, да стилистически он написан хорошо, его интересно читать, но это рассказ весь как на ладони, мне не хватило смыслов, над которыми хотелось подумать. О чем он есть два человека муж и жена, которые решили восстановить храм. И вот здесь я делаю скидку на разное мировосприятие, мне как нехристианке не близкое. Это очень по христиански , когда у вас все зависит от святости места, а стоит что-то святое разрушить как там сразу поселяется демон. Но вот у меня под боком Троицкий собор, который тоже в советское время превратили аж в крематорий, но святости места это не нарушило, потому что дело не в свечах, поклонах и особых молитвах дело в вере. Но вернемся к персонажем, они приходят в храм и молятся, о чем они молятся о том ли чтобы Бог спас их души, нет они молятся о том, чтобы осветил заново храм и прогнал беса. Но вот вся и беда христианства они думают что бес где-то и постом и молитвой его можно прогнать, но бес живет не рядом а в сердце, именно оттуда он нашептывает человеку. Хоть раз персонажи думали о Боге за весь рассказ? Они молились за святость места, потом начали лечить людей, и даже главный врач был не против, хотя я как человек с медицинским образованием, не знаю ни одного врача, который был бы согласен с обращением пациентов к экстрасенсам, а потом их же посылала на семинар. Это все наша вера в чудо, вот бы раз и свалилось бы мне на голову чудо. Но почему у нас так мало чудес? Потому что чудо происходит, только тогда когда все другие пути исчерпаны, и нет другого выхода, и вот только тогда Бог по вере человека и дает чудо! И поэтому все исцеления происходят не потому что кто-то помолился за вас в святом месте, а исключительно по воле ЕГО и по вашей вере в НЕГО, а не в силу какого экстрасенса, поэтому когда автор описывает своих героев, делает их положительными и заставляет читателя им сопереживать, он не видит, что на самом деле главные отрицательные герои здесь они. Ведь демон не будет действовать так опереточно сжигая дом и превращая пламя в большие сиськи. Потому что как сказал, кстати православный священник, уже не помню кто, к сожалению, что главная заслуга дьявола в 20 веке, что он заставил людей поверить в то, что его не существует. Демон будет очень медленно уводит человека от Бога, не громкими делами, а мелкими проступками крошеными шагами продвигая его к пропасти и лишая смысла жизни. Вот в чем его сила, когда человек забывает от Боге, когда думает, что это он помогает молитвами, а не Он и Его воля, он не заметит, как потом будет и Дьявол помогать. Так что вот этого дна мне не хватило в рассказе, вот о чем я хотела бы прочесть. Мы все рабы Божьи, и почему-то очень нам не нравится это слово раб, поэтому появляется это я сам, и таким образом мы становимся рабами своих страстей. В данном случае здесь вылезает гордыня персонажей, но автор этого не видит!

Татьяна пишет:

Ну так Чекист настаивал на полном серьёзе. Категорически.

отожжжж..... (((((

Алиса, очень интересный разбор текста, да ещё и с предложением своего варианта сюжета ))) Значит, захватило и это радует))) Спасибо.  

Да нет я как раз написала того что мне не хватило, и меня скорее разозлило,а не захватило. Сколько я уже слышала, вот поедем поклонимся Матронушке, помолимся ей и т.п. не Богу, а Матронушке. О у меня рак пойду как я не к врачу, а к вот таким вот экстрасенсам, они за меня помолятся и все пройдет. Здесь в рассказе выставляется, что они хорошие, но они и есть главное зло! И раз уж рассказ приближен к реальности, то хочется видеть, что дьявол действует не так картинно, а как он медленно и методично лишает человека смысла жизни. Вот всего этого здесь нет! Поэтому рассказ скорее разозлил, а к тому как написан у меня претензий нет.

Алиса, с интересом прочел Ваш разбор. Кое в чем я согласен. В частности, с интерпритацией бармена как проводника в потусторонний мир. Харона, или еще кого, неважно по сути.
Но насчет второго рассказа, Ваше отторжение вызвано скорее именно разностью религиозных систем. Мусульманин обращается всегда непосредственно ко Всевышнему, без посредников. В Христианстве же развит инструмент обращаться ко святым, которые, в свою очередь, обращаются непосредственно к Богу. То есть, для меня линуксоида такая схема вполне понятна и логична.
"Раб Божий" это имеется в виду работник, а не невольник. Это, вроде как, если бы мы слово "сервер" толковали как "рабник", "серверные приложения" - "рабские приложения" итд. (от лат servus - раб)
Я не знаю, какому рассказу отдать предпочтение. Рассказ Чекиста закончен. Рассказ Анаконды не имеет завершающей точки, после которой уже ничего ни прибавить, ни убавить. Но Чекист переборщил несколько с поэтичностью, с метафористикой. Все-таки, имхо, проза должна оставаться прозой, а поэзия поэзией. Взаимовлияния возможны, но следует быть очень аккуратным.
Собственно, рассказ Анаконды это такой вот зародыш чего-то бОльшего объема, повести, что ли.
Поэтому, скорей уж, пожалуй, отдам предпочтение рассказу Чекиста.
(кста, как оценки ставим, по 5, 10), или еще по сколькибальной шкале?

Алиса пишет:

Вот возьмем Асмодея? Кто это. В демонологии, это тот самый демон, что заведует развратом, но он настолько пресыщен в этом мире, где даже уже народился вид "пидор гренландский". Предсавьте насколько пал этот мир, если демон пресыщен всем и ищет смерти. Вот мне удивительно artemus, при том, что вы поэт, не заметили всей поэтичности рассказа, поэтому для вас напомню бессмертные строки:
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед  за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья.
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья -
И зло наскучило ему.

Прочитайте эти бессмертные строки. Тут есть что-то лишнее? Алмазные звезды и тп?? Нет. Поэтому читается на полном серьёзе, заставляет задуматься о смысле сказанного.  А что мы видим в рассказе Чекиста? Попытку сказать на серьёзе, а ржать хочется. И не от смысла рассказа, а от неумения автора выразить свои мысли. А неумение пользоваться Словом вызывает ассоциации, не предусмотренные автором. Я уж не говорю о "технической" части  - там полный бред, а это типа НФ. То есть, рассказ провален.

Артёмус пишет:

Но насчет второго рассказа, Ваше отторжение вызвано скорее именно разностью религиозных систем.

Если вспомнить, что один мой рассказ Алиса "завалила" из-за того, что ЛГ сказала, что она не верит в Бога и непорочное зачатие, то удивляться не приходится:

из рассказа пишет:

Ты как, в Бога веришь? Я – нет.

Алиса пишет:

Какой бы ценности не был рассказ. если такие строчки стоят в конце, для меня это приговор. Так что однозначно автору нет.

Алиса, просветите, пожалуйста, подробнее, как действует дьявол, а то мне это неизвестно.  

Anakonda, Ну по третьему разу объяснять я это не буду, я уже написала это в двух своих постах.

Татьяна, А чем вам так не угодили алмазные звезды? Очень красивое поэтическое сравнение. А как по вашему должно быть сухо и по деловому без всяких отходов в описания, просто указать количество созвездий или лучше сразу предоставить полную астрономическую карту этого неба? Алмазные звезды это такой маркер, который заставляет наш мозг искать ассоциации и на этом выстраивается целая картина.

Алиса пишет:

Татьяна, А чем вам так не угодили алмазные звезды? Очень красивое поэтическое сравнение.

Один из затрёпанных штампов. К тому же алмаз в необработанном виде вовсе не сверкает и может быть даже не прозрачным, только характеризуется максимальной твердостью - 10 по шкале Мооса.

Ок, Алиса, уже поняла, что улыбку от Вас не увижу. Ладно, спрошу серьёзно. Скажите, пожалуйста, в каком месте рассказа Вы увидели, что ГГ экстрасенсы? И в каком месте рассказа написано о том, что ГГ за кого-то молились вместо того, чтобы лечить?

Каса, Секунданты, Чекист, следующий выстрел когда?

Татьяна пишет:

Алмазные звезды и тп??

не нужно свои вкусовые предпочтения выдавать за объективную истину. тебе не нравится пышный стиль, а мне нравится. я встречал читателей, которым тоже это нравится.
я не твой писатель, ты не мой читатель. закрыли тему.

Татьяна пишет:

И не от смысла рассказа, а от неумения автора выразить свои мысли.

что хотел, то сказал.
я специально сделал стиль таким вычурным, потому что это притча с загадкой.
ты же ее не только не разгадала, но решила навязать свое видение того, чего не увидела.

Татьяна пишет:

Я уж не говорю о "технической" части  - там полный бред, а это типа НФ.

это интересно. и где же я провалил техническую часть?

Татьяна пишет:

К тому же алмаз в необработанном виде вовсе не сверкает и может быть даже не прозрачным

твоя категоричность выглядит довольно странно.
разумеется, алмазы, сиречь неограненные углеродные минералы, МОГУТ светиться.
вот тебе выдержка из википедии:

Цитата :

Одним из важных свойств алмазов является люминесценция. Под действием солнечного света и особенно катодных, ультрафиолетовых и рентгеновских лучей алмазы начинают люминесцировать — светиться различными цветами. Под действием катодного и рентгеновского излучения светятся все разновидности алмазов, а под действием ультрафиолетового — только некоторые. Рентгенолюминесценция широко применяется на практике для извлечения алмазов из породы.

понятно, да? он светится, если на него упадет луч света. и это еще до огранки. и при помощи освещения алмазы ищут среди дикой породы.
огранка только усиливает эффект свечения и придает ему дополнительную силу путем внутреннего преломления света об острые грани.
вот тебе фото из википедии:

подпись: Алмаз в материнской породе.
ограненный? нет. светится? да.
вот еще:

ограненные? нет. светятся? да.

а теперь на засыпку. я не употреблял слово "сверкать", которое ты мне приписала. я употреблял слово "мерцать" по отношению к звездам.
я знаю, какой эффект хотел передать. это тусклые звезды, которые мерцают диким свечением не ограненного алмаза. они далеко, и едва-едва освещают участок космоса, где происходит действие.
так что, да. твоя ассоциация мною не предусмотрена. но что я могу поделать, если читателю упорно хочется читать между строк?

теперь переходим к рассказу Анаконды.

Цитата :

уносили они рукописные талмуды

почему вы применяете к православным книгам название иудейского религиозного свода? я, конечно, встречал слово "талмуд" применительно к толстым книгам, но в негативном смысле, как к чему-то слишком огромному, сложному, казуистическому и запутанному.

сюжет, мне кажется, слишком обширный для миниатюры. миниатюра предполагает краткую притчу, зарисовку. здесь же большой размах на много дней, и получилось скомкано.
впрочем, повествовательная часть неплоха, образы и остальное.
тема сисек не раскрыта, они только упомянуты, да и то как-то неаппетитно
религиозное содержание не может не радовать. с другой стороны я, будучи протестантом, к сожалению, не нахожу здесь нужного градуса духовности.
впрочем, не будем об этом. это просто разница в религиозном мировоззрении.

Алиса
твое толкование моего рассказа очень близко к истине. ты молодец, увидела все основное.
заметили, когда прилетел демон за Асмодеем? когда закончился стриптиз. изменилось внутреннее состояние Асмодея и его отношение к миру.
разве что бармена я не подразумевал Хароном как таковым.
"гренландский пидор" - это не я придумал. это отсылка к роману Empire V Пелевина. так охарактеризован протагонист его повествования, вампир, который тайно управляет миром. он управляет людскими желаниями, дергая за тайные желания и помыслы. он незримо направляет развитие человечества и паразитирует на людских пороках. примерно к таким людям принадлежит бармен. он гламурный законодатель мод. который просто нашел более прибыльное дело на краю вселенной.

Цитата :

Это очень по христиански , когда у вас все зависит от святости места, а стоит что-то святое разрушить как там сразу поселяется демон.  

увы, это православная черта. примерно такое явление отражено в рассказе "вий" Гоголя. рассказ Анаконды действительно близок по метафизическому содержанию к "вию".
как протестант могу заверить, что мы не придаем такого значения святым местам и реликвиям. материальные демоны на месте бывшего храма - это из области фентези. я считаю, они селятся чаще всего в человеческих душах.
протестанты не обращаются ни к иконам, ни к святым местам, ни к реликвиям. вся эта святость может жить внутри человека, если он в союзе с Богом.

Цитата :

Каса, Секунданты, Чекист, следующий выстрел когда?

давайте через 3 дня? 23-го до полуночи. а за это время рассказы оценят как-то вразумительно, а то я даже не знаю, как определяют результаты выстрела.
назовите тему нового выстрела.

Алиса пишет:

Здесь игра идет намного тоньше.

Да нет там никакой игры - убогое нагромождение слов, без всякого понятия, что эти слова означают - вроде "гренландский пидор во время течки" или "сотни шрамов от пулеметов".

Алиса пишет:

Предсавьте насколько пал этот мир, если демон пресыщен всем и ищет смерти.

Не представляю. Зато вполне могу представить демона сладострастия Асмодея (Хромого Беса по Лесажу), которому смертельно надоел Мир Вархаммера с его убогими войнушками всех против всех, не дающими возможности закрутить нормальную любовную интригу.

Алиса пишет:

Но князь Тьмы не может дать своему приспешнику смерти физической, потому что не он создавал этот мир.

???

Вообще это нечто новенькое в демонологии и богословии.

Алиса пишет:

А кто такой бармен - это Харон, проводник в мир смерти и когда сюда прилетает Асмодей, он платит ему - это голограмма стриптизерша, создана воображением Асмодея, как плату Харона.

Большей путаницы в мозгах я еще не встречал. Как у секунданта совмещаются христианское богословие с заведомо антихристианским - тайна сия велика есть.

Алиса пишет:

И в последней момент он понимает, что уже давно мертв, мертв с того самого момента когда презрел Бога своего. Поэтому все возвращается в ад.

А на кой ему тогда перевозчик?

А

Алиса пишет:

А харон чинит свой бар, зачем спрашивается, если его лодка-бар ни кому не нужны в мире где все мертвы, не фимзически, а духовно, а все потому что час Страшного Суда близок и теперь он не останется без работы.

Алиса, в час Страшного Суда мертвые восстанут во плоти, а потому перевозчику ДУШ работы не предвидится принципиально - учите матчасть.

_______

А вообще от текста хочется плеваться :

Чекист пишет:

Бармену никогда не приходилось видеть столь рослых и могучих солдат. Он вошел, и в просторном зале стало тесно, так визитер был высок, широкоплеч и велик размером.

Любой читатель со сколько-нибудь нормальным воображением спросит - а в дверь-то как он прошел?

Чекист пишет:

Багровые доспехи незнакомца покрывали рубцы, кровь и грязь.

Хоть бы в толковый словарь русского языка заглянул что ли.

РУБЕЦ РУБЕ́Ц, -бца́; м. 1. Плотное образование из соединительной ткани на теле - след от зажившей раны; шрам. Широкий р. Красный р. на руке. Р. от ожога. Послеоперационный р. Р. в лёгком. Рубцы на сердце…
dic.academic.ru › Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт

Какой может быть след от зажившей раны на доспехах?

Чекист пишет:

Высокий гребень шлема касался потолка - а люстра... Когда гребень задел ее, стекляшка жалобно звякнула, рассыпаясь об пол.

Вот как назвать помягче это неудобоуваримое гуано и автора, что пишет подобное?
В каком помрачении сознания надо быть, чтобы ТАК смешивать времена и действия?
Когда гребень задел ее (люстра наверху у потолка и сразу же одновременно стекляшка рассыпается ОБ пол), стекляшка жалобно звякнула, рассыпаясь об пол.

Чекист пишет:

тебе не нравится пышный стиль, а мне нравится. я встречал читателей, которым тоже это нравится.

Только надо еще и уметь писать таким стилем. А в продемонстрированном нам рассказе сплошное косноязычие. Русским литературным даже не пахнет:

Чекист пишет:

Охваченная страстью, она словно плыла в алом плывущих вокруг вуалей.

Чекист пишет:

Чарующей радугой переливалось опоясание круглых бедер.

Чекист пишет:

Медленно изгибаясь вперед, с каким-то лукавым, полузагадочным блеском чувственной жестокости в прищуренных синих глазах, она стала отстегивать шпильки.

Чекист пишет:

Дуло пушки нацелилось в грудь противника, но тот упал на колено, потому что из-за роста и гигантских рогов не мог выпрямиться в полный рост.

В общем - единица по всем параметрам.

Что касается рассказа Анаконды - главный вопрос "А при чем здесь демон?"

То есть, если у Чекиста при всей паршивости написанного текста демоны хоть реально задействованы, то здесь они совершенно ни к селу, ни к городу привязаны к бытовой истории.
Тема не раскрыта абсолютно. Ноль целых, ноль десятых. Разбирать нечего.

PKL пишет:

Любой читатель со сколько-нибудь нормальным воображением спросит - а в дверь-то как он прошел?

видать, у тебя нормального воображения нет, т.к. нормальный читатель представит большую дверь, через которую можно пройти наклонившись.

PKL пишет:

Хоть бы в толковый словарь русского языка заглянул что ли.

РУБЕЦ РУБЕ́Ц, -бца́; м. 1. Плотное образование из соединительной ткани на теле - след от зажившей раны; шрам. Широкий р. Красный р. на руке. Р. от ожога. Послеоперационный р. Р. в лёгком. Рубцы на сердце…
dic.academic.ru › Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт

Какой может быть след от зажившей раны на доспехах?

вот ты по словарям шаришься, а я и без словаря наделяю доспехи чертами живого существа. вот серьезно, ты меня считаешь идиотом, который не знает, что такое рубец?

PKL пишет:

Вот как назвать помягче это неудобоуваримое гуано и автора, что пишет подобное?
В каком помрачении сознания надо быть, чтобы ТАК смешивать времена и действия?
Когда гребень задел ее (люстра наверху у потолка и сразу же одновременно стекляшка рассыпается ОБ пол), стекляшка жалобно звякнула, рассыпаясь об пол.

зато я знаю, как назвать чудака с раздутым ЧСВ, который пишет нелепые претензии. но не скажу.
это художественный текст, и я имею право пропустить ту часть, где люстра летит до самого пола.
последовательность времен сохранена, пропущен этап падения. фильмы смотрел? вот и представляй картинку: люстра задета, кадр меняется, люстра разбивается. очевидное можно не описывать, а кто не знает очевидного, я не знаю... пусть идут словари зубрить.

Цитата :

Охваченная страстью, она словно плыла в алом плывущих вокруг вуалей.

банальная опечатка. хотел написать в "облаке", но пропустил слово.

Цитата :

Чарующей радугой переливалось опоясание круглых бедер.

Цитата :

Библейский словарь Вихлянцева В.П.
Опоясание (Быт 3.7; Деян 19.12) - широкий пояс, передник, фартук

ты не знаешь устаревших церковнославянских форм из Библии, но тем не менее, критикуешь.

Цитата :

отстегивать шпильки.

и это тоже смешная претензия, потому что "отстегивать шпильки" я встречал у кого-то из классиков. не то у Даниловского, не то у Пруста.

если тебе с твоими ограниченными знаниями что-то кажется неуместным, изволь выражаться корректно.
мне лично плевать на твое мнение, и я не обязан тебя просвещать. могу только выслушать, если это будет приемлемо озвучено. все вокруг как-то находят силы по-дружески критиковать и подтрунивать, один ты влез с какими-то запредельным апломбом.
либо фильтруй базар, либо вообще не встревай, а таких вот быдло-наездов чтоб больше не было. ты не особенный.

усек?

PKL пишет:

Медленно изгибаясь вперед, с каким-то лукавым, полузагадочным блеском чувственной жестокости в прищуренных синих глазах, она стала отстегивать шпильки.

к примеру, это тоже замыкающиеся шпильки, и их можно отстегивать.

Уважаемые, заканчивайте ругаться, плз.

Теперь о рассказе Анаконды. Я, к сожалению, полный дуб в вопросах богослужения, молитв и тп, так что не знаю, правильно ли в рассказе всё написано в этом плане, но рассказ читабельный. Это уже хорошо. Тема сисек прозвучала мельком, секса, заявленного в задании я не увидела. Борьба есть, хоть и не в смысле "рубилова". Страх тоже имеет место быть. Но сиськи... увы, почти отсутствуют))). Если бы Чекист не отверг в задании юмор, проголосовала бы за его рассказ, как за более соответствующий теме сисек, посчитав его стёбом. Но он, видимо, писал на полном серьёзе, так что... увы.Справедливости ради, учитывая, что Анаконда выложила свой рассказ позже оговоренного срока, победу всё же имхо придется присвоить Чекисту. Хотя рассказ слабый.

Анаконда, выкладывай второе задание. Как увидим тему, начнем отсчитывать 72 часа.
Удачи обоим в новой перестрелке.

Татьяна пишет:

но рассказ читабельный

согласен, описательная часть в рассказе Анаконды на высоте. к тому же я люблю такой жанр. люблю фильмы "адвокат дьявола, ритуал, изгоняющий дьявола", и т.п.
ну и книги на подобную тему.
другое дело, что рассказ шире своего формата, выглядит все-таки скомкано, и сиськи не раскрыты.
к религиозной части я не придираюсь, это не относится к литературной стороне вопроса.
однако признаюсь по секрету всему свету, что я бы тоже присудил победу рассказу Анаконды.
ей даже и проиграть будет приятно, если что.

Тема почищена от флуда.

2й выстрел:
Тема: сиськи-демоны
Жанр: юмор
Размер: миниатюра до 1500 слов
Срок: максимум 24 часа, считая от времени размещения этого поста.

*Это я из шкурных интересов предлагаю побыстрее стреляться - выходных только два, а в рабочие дни начинаю в 8 утра, возвращаюсь к полуночи и сил нет ни на что. Сами видели, что не уложилась вовремя с предыдущим выстрелом*

Чекист, ты согласен на 24 часа?

ага.

Ну тогда, дуэлянты, удачи!
Надеюсь, нам будет весело. С юморными сиськами.

Вот пока от меня история, чтоб скучно не было))

Иван Семёныч проснулся от невозможного жара и, не открывая глаз, сбросил с лица газету, прикрывавщую от солнца.Довольно уверенный морской бриз прошелся прятной прохладой по взопревшему лицу в тщетной попытке осушить крупые капли пота. Солнце жарило не по-детски. Пойти окунуться? Так и не ответив себе на этот вопрос, он тяжело перевалил на бок сначала увесистый пивной живот, потом - всё остальное и открыл глаза.
Они были прямо перед ним, на расстоянии досягаемости - две прекрасные, загорелые, округло-конусовидные, лишь немного, совсем немного поддавшиеся силе земного притяжения. Он инстинктивно потянулся к ним, как новорожденный теленок к вымени матери, но здравый смысл подсказал, что следует остановиться. Иван Семёныч поднял глаза - девушка мирно дремала, лёжа на боку, закинув одну руку кверху, подставив солнцу нежно-золотистую подмышку, а другую подложив под щёку. Он прошелся тяжелым взглядом в обратном направлении - к светло-шоколадному плоскому животику, к плавной округлости бедер, чуть нарушенной тонкой тесёмкой условных трусиков, и далее...
Глаза упорно вернулись назад, к ним, смотревшим на него двумя розовато-коричневыми глазками-сосками. Они не просто смотрели - они гипнотизировали. Решив поддаться гипнозу, Иван Семеныч водрузил на голову газету, как бы прикрывшись от солнца, а на самом деле - от случайных взглядах, могущих обнаружить похотливость на его покрасневшем лице. И небрежно откинул руку. Нет, рука не задела их, но устроилась совсем рядом, расслабленно застыв в полуденной неге. Немного выждав, пальцы сами потянулись к вожделенному объекту вопреки здравому смыслу и жизненному опыту Ивана Семёновича. Ближе, ближе... Они огладили, не касаясь, ту, что была ниже, возле самого раскалённого песка, и это оглаживание отдалось сладкой судорогой внизу живота. Ах, если бы только чуть-чуть, совсем чуть-чуть...
И тут случилось непредвиденное - дрожжащие пальцы Ивана Семёныча коснулись упругой нежной сиси... "О, горе мне" - успел подумать он перед тем, как девушка резко вскочила.
- Эй, ты, старый извращенец! Руки свои подбери! - крикнула она невообразимо громко, и люди на всём (как показалось Ивану Семёновичу) пляже подняли головы, превратив мирный пляж в многоголового Змея Горыныча. Их возмущенные взгляды пересеклись на нем, нагрев окружающую атмосферу до точки кипения. Но Ивана Семёныча вдруг пробил озноб.
- Чё орёшь? - тихо с тоской спросил он, в последней надежде на мирный исход.
- Идиот ты старый! - орала девчёнка, тряся своими упругими сиськами, - Иди к своей жене и хватайся!
Змей Горыныч возмущенно загудел, грозя наброситься и поглотить, а "виновник торжества", с тоской вспомнив тяжелый, траченный временем бюст своей жены, вдруг рассердился. Он вскочил на ноги с юношеской прытью, бросил на полотенце, служившее побстилкой, свои вещи, завернул и встал в полный рост, держа сверток подмышкой.
- Развалятся тут... растелёшатся. - крикнул он  наглой девице и её сиськам, - Граждане, не хотел я... Это она, ведьма, попутала! - и переступая через полуобнаженные тела, почти побежал к выходу с пляжа, иступленно шепча "Демоница! Демоница...", сопровождаемый любопытными, сочувствующими и возмущенными взглядами.

Выстрел №2.


Один день Ивана Денисовича

С тоскою Иван Денисович глядел на сверкающий за проволочной оградой Небесный Город. Над городом высилась башня высотою, наверно, километров двадцать. Над ней горел чудесными светом огромный кристалл. Другого солнца в этом мире не было. В стенах Небесного Города имелось двенадцать ворот, каждое изготовлено из гигантской жемчужины. Основания стен переливались от драгоценных камней, а виднеющиеся за стеной небоскребы казались не то золотыми, не то стеклянными. С такого расстояния трудно было разобрать. Порою над городом пролетали золотые точки. Ангел? Говорят тамошние ангелы больше похожи на ангелов. Не то, что здешние.
- Спасенный Шухов! - раздался окрик. - Вернуться в строй!
Здешние ангелы походили на чекистов. Даже крыльев у них не было. Обычные чекисты, разве что глаза у всех пронзительно-синие и ледяные, как горный воздух. Они олицетворяли все то, что Иван Денисович так страстно ненавидел. Совок.
Иван Денисович брел в серой толпе спасенных под конвоем и мрачно размышлял.
Совок. Всю жизнь он был диссидентом. Всю жизнь верил в Запад и общечеловеческие ценности. Всю жизнь дрожал от негодования, едва заходила речь о кровавых преступлениях антинародного режима. Казалось бы, под старость он дождался - железный занавес пал, и затхлые просторы многострадальной России вдохнули пряный аромат свободы. Но тут - смерть, и... это.
Иван Денисович верил в Бога. В глубине души, с оговорками, но все же верил. Следуя учению Бердяева, существования ада Шухов не признавал. Проповедником он не был - во всяком случае, религиозным. Можно ли назвать проповедями кухонные разговоры и парочку статей в самиздате? Так, ввернет Иван Денисович пару благочестивых словечек, потому что на Западе все верят. Мода-с-с-с. И на этом все. Даже посты не соблюдал.
Так за что же он попал в рай? Возможно, совершил в жизни что-то хорошее, о чем и не подозревал. Может, он запустил эффект бабочки, спасший чью-то душу. А может, не согрешил ничем особо тяжким, и этого хватило. Но только едва-едва.
Рай делился на два сектора. Один напоминал помесь завода, шарашки и концлагеря. А второй и был тем самым Небесным Городом, который маячил в отдалении. Говорили, там не надо работать, а воздух пропитан блаженством. Что там есть безлимитный интернет, небесная кола, эдемские яблоки, джинсы и все в том же духе. Некоторые считали, что Небесный Город только кажется городом издалека, а вблизи это то, чего ты сам больше всего желаешь.
Хлебая пресную баланду, Иван Денисович морально кусал себя за локти. Знал бы - всю жизнь молился бы три раза в день, проповедывал ближним день и ночь, и не матерился бы, попадая молотком по пальцу. И даже Советскую власть не ругал бы на кухне. Любая власть от Бога и так далее... С другой стороны, изобретать вечный двигатель, валить лес, копать котлованы, да любое занятие, которое подкинут ангелы-чекисты, это все-таки лучше, чем жариться в аду. Иван Денисович часто задумывался о том, какой он - ад? Если уж Рай оказался... таким, то уж Ад просто обязан удивить.
- Спасенный Шухов! - раздался окрик, прямо над ухом.
- Я! - вскочил Иван Денисович.
- За мной. Вас вызывает начальство.
Это было что-то новое. Пройдя длинными, обшарпаными коридорами, Иван Денисович очутился перед неказистой дверью, на которой висела табличка с надписью: "Старший ангелуполномоченный Гамалиил, заведующий Райским Добровольным Специальным Исправительным Поселением для спасенных душ №666".
Считалось, что заключенные томились в этом концлагере добровольно.
Войдя, Иван Денисович увидел унылый кабинет с синими стенами. Справа висел портрет архангела Михаила, похожего на Жукова, слева архангела Рафаила, похожего на Берию, а прямо - портрет Его, рассмотреть который было невозможно по причине исходящей от него ауры силы и власти. Иван Денисович испугался, что огненные глаза портрета испепелят его грешную душонку и перевел взгляд на Гамалиила, который в облике откормленного наркома НКВД стоял у окна.
- Как работается? - спросил Гамалиил.
- Спасибо, хорошо, - ответил спасенный. - Тружусь на благо души.
- У меня к вам поручение. Отправитесь в командировку. Вы человек либеральный, западные ценности уважаете. Говорят, такие посмышленее пролетарского быдла?
- Ну что вы! - взвился Иван Денисович. - Я осознал, я перековался!
- Да бросьте. Я серьезно, - улыбнулся старший ангелуполномоченный. - Уж вы-то должны понимать разницу между идеологией и подлинным состоянием вещей.
Шухов порывался спорить и бить себя пяткой в грудь, он Гамалиил сунул ему в руки чемодан и сказал:
- Передадите товарищу Аррилиилу, в посольстве. Вот вам командировочный лист, распишитесь.
Дрожащими руками Шухов подписал бумагу, и только после этого прочел: МЕСТО НАЗНАЧЕНИЯ - АД.
Ивана Денисовича сопроводили в чистый душ с розовым мылом, обрядили в респектальный костюм-тройку. Ангел из гардеробной долго кряхтел, подбирая одежду, но любой костюм болтался на исхудашем Иване, как на вешалке.
У выхода его ждала иномарка с флегматичным водителем. Иван Денисович с живейшим интересом тянул голову, впервые оказавшись за пределами лагеря, но через несколько часов пути задремал. Сколько хватило взору, тянулилсь проволочные ограды, вышки, кордоны, заставы, а вдали - тайга, без конца и краю...
Проснулся он от толка под ребра. Выскочив из машины - обомлел. Господи! Нью-Йорк! Совсем как в западных фильмах!
Они стояли посреди широкого авеню с универмагами, ресторанами, отелями, казино. Вокруг шли веселые, беззаботные люди с белоснежными улыбками. И девушки, стройные, длинноногие, с крашеными волосами, броским макияжем, в коротких юбках. Красивые, загорелые. Свободные... У Ивана Денисовича никого не было уже лет тридцать, то есть за все время пребывания в зарешеченном раю. И это не считая последних лет земной жизни. Женщин и мужчин в раю держали отдельно, а Щукин боялся согрешить даже с собственной рукой. Узнают - переведут в лагерь с условиями Крайнего Севера или куда похуже. Говорили, что существуют страшные лагеря с условиями, приближенными к адским. Но вот он, ад! Вот она, мечта!
- Проходите, товарищ, посольство перед вами, - сказал флегматичный водитель. И впрямь, перед ним высилось мрачное здание с табличкой на двери. На табличке красовался райский герб, подозрительно походивший на совковый. Вместо девиза было "Терпением спасайте души ваши!", а вместо оставшихся четырнадцати ленточек с девизами на языках союзных республик были двенадцать с названиями колен Израиля.
Пройдя в райское посольство, Иван Денисович увидел тощего, высохшего клерка.
- Я от Гамалилиила к... - начал Шухов, но клерк забрал его чемодан.
- Приходите часа через три. Заберете ответ.
Иван остался стоять с открытым ртом посреди прихожей, увешанной пропагандистскими картинами в стиле райреализма.
- Эй! - раздался шепот сзади. Перед Иваном появился улыбчивый молодой человек в модном костюме. Человек был лощеный, раскованный, очень западный. От него пахло дорогим одеколоном. - Я мистер Ас!
- Очень приятно, - Иван нерешительно пожал его руку.
- На самом-то деле я Асмодей, - доверительно сообщил Ас. - Но Ас - это для друзей. Я здесь по части культурного досуга. Хотите, покажу вам Ад?
- Э... - нерешительно протянул Иван.
- Пойдемте. Это ваше свободное время. А то до ночи придется у стенки околачиваться. Знаю я, как у вас в раю дела делаются. Никакого уважения к личности.
И Ас повел спасенного к открытому ролл-ройсу у заднего хода. Проезжая по Аду, Иван ошалело глядел на блистающие небоскребы, на широкие, солнечные улицы, на девушек...
- Хотите, я вам отель сниму, и... пришлю вам менеджера по расслаблению? - спросил Асмодей.
Иван не смог вымолвить ни слова, и вот он уже в роскошном номере-люкс. На стене плазменная панель, на столе шампанское, всюду роскошь и полный капитализм. Холодильник забит всякими вкусностями, а ванная оказалась с джакузи.
Налив себе шампанского и расположившись в диване напротив панели, где крутили что-то светлое, жизнерадостное и очень свободное, Иван впервые за тридцать лет почувствовал себя человеком. Даже больше, чем впервые за тридцать. Ведь у него была еще безрадостная жизнь в отсталой тоталитарной стране вкупе с унылым старением.
В дверь постучали. На пороге стояла девушка в розовом обтягивающем платьице, через которое просвечивало черное нижнее белье. Высокая, стройная, белокурая. С отличной грудью, мускулистыми ногами, с изумительным загаром.
Следующие часы Иван провел... при жизни он решил бы, что как в раю, но теперь Иван даже и не знал, как это описать. Когда девушка собралась уходить, он подивился, что с него не спрашивают оплату.
- Вы что? - удивилась девушка. - Иммигрантов у нас на руках носят. Знаю я, чего вы в этом раю натерпелись. До встречи! Если будете еще в наших краях, вот мой номер.
И вручила Ивану изящную визитку, пахнущую фиалками.
Когда небо почернело, на свободном небе ада забрезжили искринки пронзительно-ясных звезд, а небоскребы стали похожими на прямоугольные новогодние елки, вернулся мистер Ас.
- Ну что... товарищ? Пора в посольство. Как вам понравился культурный досуг? Надеюсь, аццке отожгли?
- Мне крышка, - вздохнул Иван. - Они узнают. При первом же мыслешмоне все откроется, и тогда меня переведут в лагерь с условиями, приближенными к адским. Говорят, там реки из кислоты, горящие печи и черти с рогами. Только глаза у них синие, как у ангелов.
- Это возмутительно! - рассердился мистер Ас. - Вы сейчас в аду, а черти где? Хоть одного видели? У нас что, в парковых фонтанах кислота? А джакузи вы в печке принимали?
- Нет, но...
- Это возмутительно! В нашем свободном Аду давно, еще со времен мрачного средневековья, отказались от такого антуража. Да и тогда мы исключительно преступников наказывали. И то не всех. Это ваша райская гэбня в средневековье затряла. Подумать только, генна... Еще и на нас клевещут. Знаете что? Оставайтесь у нас. Будете невозвращенцем. Мы вам дадим вид на жительство, устроим на работу. Нам нужны толковые специалисты... По чему вы там специалист?
- Э... По вечному двигателю.
О том, что зеки конструировали его уже который десяток лет, Иван Денисович умолчал.
- Вот! Пишите заявку. Просите политического убежища. У нас с вами особый случай, здесь предусмотрена ускоренная процедура.
Уже к вечеру мистер Ас подвез Ивана Денисовича к высокому дому.
- Здесь ваша квартира. Позвольте проведу. Условия, конечно, не как в отеле, зато лет через пять подниметесь, встанете на ноги, переедете в особняк. У вас будет две машины, земельный участок. А лет через десять совсем сможете не работать. У нас свободный ад для свободных душ.
- Кстати, - спросил мистер Ас, поднимаясь впереди Ивана по лестнице. - Вы сколько на земле прожили?
- Пятьдесят девять. Даже до пенсии не дотянул.
- И хорошо, что не дотянули, потому как с двухтысячных в вашей Раше опять гэбня, опять диктатура... А здесь вам еще девятнадцать лет пришлось бы в лагере маяться.
- Что? Девятнадцать? - остановился Иван.
- А вы думали, ангелы вас навечно упекли? Того, кто отсидел полный срок своей земной грешной жизни, в Раю переводят в сектор для праведников. А там действительно круто. А в аду только так. Кстати, вот ваша квартира.
И мистер Ас открыл дверь.
Там было темно. Иван шагнул в черноту, нащупывая выключатель сбоку. Но отдернул руку. Стена была горячей и... очень каменной. Шершавой.
Внезапно зажегся алый свет. Иван Денисович закричал, увидев дыбу с расчлененным трупом. Труп дергался, дышал, конвульсивными движениями разбрыгивал кровь и мозги, но кричать не мог по причине отсутствия языка.
Под низкими сводами пещеры плавали клубы дыма. Пахло гарью, серой и кровью.
- Знакомьтесь. Ваш сосед!
В ужасе Иван обернулся, и вместо улыбчивого молодого человека увидел бледного демона четырех метров ростом. У него были непропорционально длинные руки, туловище клубилось черным туманом, рот казался трещиной. Кожа потрескалась, как земля от засухи, запавшие глаза в обрамлении синюшных кругов искрились от безумного, нехорошего, садистского веселья.
- Что? Зачем вы так? - вскрикнул Иван. - Вы меня обманули?
- Спрашиваете! - молодой, веселый голос Асмодея остался прежним, и в сочетании с демоническим обликом это было особенно жутко.
- Я иммигрант! Меня нельзя пытать! Я райский подданый! Вы обещали дом, машины!
- Джакузи у нас для туристов, а иммигрантам только так, - ответил демон.

Чекист, забавный рассказ, и написан вполне хорошо.